原来年初八番禺有这个习俗!哇,浩浩荡荡好热闹啊
2017-02-05 09:05:03
每年农历正月初八的康公主帅“出会”，是钟村大、小罗塘周边村一年中最大的盛事，家家户户都要烧鞭炮庆祝。而在农历七月初七，康公主帅诞辰，钟村镇的村民还要另外烧香祭拜。
康公主帅神像每到一处，都有村民聚拢上来，留一封利市，虔诚叩拜后轻轻拍一拍康公主帅的手，寓意“发财就手”，祈求新年财运亨通。村民介绍，女人如果求子，就要摸一摸康公主帅的肚子；如果求“貌”，则要大着胆子摸一摸主帅的脸。
因此，村民每次办喜事，或是入庙祭拜前，也不吃鸭子和鸭蛋。农历正月十八出游，参与巡游表演的村民要从农历正月十四起就禁吃鸭子和鸭蛋，直到农历正月十九后，狂欢结束，才能开戒。
到了当天下午三时许，古庙前已经聚满了参与巡演的村民，醒狮逐个入庙参拜。庙前的一长串鞭炮点燃后，“康公”就在村民的簇拥下浩浩荡荡出游，当地人称“出会”。巡游的队伍举龙舞狮，在漫天飞舞的鞭炮纸屑中穿入大街小巷。
知多D
正月初八日为亲仁社(沙头大罗塘等七乡)康公诞(又叫七乡会)。康公崇拜非岭南本土的原始信仰。关于康公的身份和称谓，民间有多种说法，庙宇所祀者也有不同。影响较大的说法是康保裔，他原是宋代抗辽的将军，名为康保裔，河南洛阳人，祖父与父亲都是为国捐躯的武将。
据说，宋真宗为悼念他，曾停止两日上朝，并对群臣说“康保裔一家三代捐躯沙场，一门忠烈，深为可嘉”，对康保裔三子一孙划封官职从优抚恤并立庙。宋真宗赠侍中，宋熙宁中封为“英显侯”；宋庆元间，封为“威济善利孚应英烈王”，后人尊称康保裔为“康公”，纷纷立庙祀奉。
后来，康公还被道教列入神仙系统，加封为“皇（玉）封道果无流康公真君”。番禺各地康公传说各有不同，但都有拜康公不食鸭的传说，据说：康公有一次被敌人顺着脚印追杀，康公走过一片农田后有一群鸭子走过，刚好踩过了太公刚刚留下的脚印，敌人见不到康公的脚印，就没法再追下去了，康公从逃过一劫。后来村民们在拜康公及入康公庙时不再吃鸭及鸭制品，以表示对康公救命之恩的报答。
康公主帅神像每到一处，都有村民聚拢上来，留一封利市，虔诚叩拜后轻轻拍一拍康公主帅的手，寓意“发财就手”，祈求新年财运亨通。村民介绍，女人如果求子，就要摸一摸康公主帅的肚子；如果求“貌”，则要大着胆子摸一摸主帅的脸。
因此，村民每次办喜事，或是入庙祭拜前，也不吃鸭子和鸭蛋。农历正月十八出游，参与巡游表演的村民要从农历正月十四起就禁吃鸭子和鸭蛋，直到农历正月十九后，狂欢结束，才能开戒。
到了当天下午三时许，古庙前已经聚满了参与巡演的村民，醒狮逐个入庙参拜。庙前的一长串鞭炮点燃后，“康公”就在村民的簇拥下浩浩荡荡出游，当地人称“出会”。巡游的队伍举龙舞狮，在漫天飞舞的鞭炮纸屑中穿入大街小巷。
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正月初八日为亲仁社(沙头大罗塘等七乡)康公诞(又叫七乡会)。康公崇拜非岭南本土的原始信仰。关于康公的身份和称谓，民间有多种说法，庙宇所祀者也有不同。影响较大的说法是康保裔，他原是宋代抗辽的将军，名为康保裔，河南洛阳人，祖父与父亲都是为国捐躯的武将。
据说，宋真宗为悼念他，曾停止两日上朝，并对群臣说“康保裔一家三代捐躯沙场，一门忠烈，深为可嘉”，对康保裔三子一孙划封官职从优抚恤并立庙。宋真宗赠侍中，宋熙宁中封为“英显侯”；宋庆元间，封为“威济善利孚应英烈王”，后人尊称康保裔为“康公”，纷纷立庙祀奉。
后来，康公还被道教列入神仙系统，加封为“皇（玉）封道果无流康公真君”。番禺各地康公传说各有不同，但都有拜康公不食鸭的传说，据说：康公有一次被敌人顺着脚印追杀，康公走过一片农田后有一群鸭子走过，刚好踩过了太公刚刚留下的脚印，敌人见不到康公的脚印，就没法再追下去了，康公从逃过一劫。后来村民们在拜康公及入康公庙时不再吃鸭及鸭制品，以表示对康公救命之恩的报答。
据说吃了会翻肠倒胃，痛不欲生的。但只要认了错就行了。有顺德大良一妇人正月到钟村赶墟卖梳，竟腹痛如绞，后来才知道自己吃了鸭蛋炒饭。村民叫她叩头认错，果然腹不再痛。
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